<?xml version="1.0" encoding="utf-8"?>
<rss version="2.0">
<channel>
<title><![CDATA[英语论文]]></title>
<link><![CDATA[http://www.pxerl.com/html/yingyulunwen/]]></link>
<description><![CDATA[英语论文]]></description>
<language>zh-cn</language>
<generator>Rss Generator By SDCMS 1.2 utf-8</generator>
<item>
    <title><![CDATA[英语全球化及其在中国本土化的人文影响]]></title>
    <link><![CDATA[http://www.pxerl.com/html/yingyulunwen/paper-18.Html]]></link>
    <description><![CDATA[20世纪下半叶,世界进入互联网时代,信息技术的发展及全球化以前所未有的速度改变着我们的生活方式和社会文化模式。全球化也为各种不同的文化价值观念和社会结构提]]></description>
    <pubDate><![CDATA[2010-9-4 12:49:12]]></pubDate>
    <category><![CDATA[英语论文]]></category>
    <author><![CDATA[]]></author>
</item>
<item>
    <title><![CDATA[论本土文化在世界文化交流中的消解与重构]]></title>
    <link><![CDATA[http://www.pxerl.com/html/yingyulunwen/paper-17.Html]]></link>
    <description><![CDATA[西方学术界对&ldquo;帝国文化&rdquo;或&ldquo;文化帝国主义&rdquo;的研究始于20个世纪60年代末哲学领域的法兰克福学派,到目前为止,较有影响的观点包括以下几种:雷]]></description>
    <pubDate><![CDATA[2010-9-4 12:49:12]]></pubDate>
    <category><![CDATA[英语论文]]></category>
    <author><![CDATA[]]></author>
</item>
<item>
    <title><![CDATA[中国英语的特征及发展前景]]></title>
    <link><![CDATA[http://www.pxerl.com/html/yingyulunwen/paper-16.Html]]></link>
    <description><![CDATA[&nbsp;中国英语是1980年葛传规木先生首先提出的概念,并使用&ldquo;China&nbsp;English&rdquo;这一名称来区别Chinglish或Sinicized&nbsp;English[1]。近20来年,对中国英语是否客观]]></description>
    <pubDate><![CDATA[2010-9-4 12:49:12]]></pubDate>
    <category><![CDATA[英语论文]]></category>
    <author><![CDATA[]]></author>
</item>
<item>
    <title><![CDATA[发挥文学提升国家软实力的作用]]></title>
    <link><![CDATA[http://www.pxerl.com/html/yingyulunwen/paper-14.Html]]></link>
    <description><![CDATA[&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;胡锦涛总书记在党的十七大报告中指出，当今时代，文化越来越成为民族凝聚力和创造力的重要源泉，越来越成为综合国力竞争的重要因素。这是第一次在中国共产党全]]></description>
    <pubDate><![CDATA[2010-9-4 12:49:12]]></pubDate>
    <category><![CDATA[英语论文]]></category>
    <author><![CDATA[]]></author>
</item>
<item>
    <title><![CDATA[关于文艺批评的批评]]></title>
    <link><![CDATA[http://www.pxerl.com/html/yingyulunwen/paper-15.Html]]></link>
    <description><![CDATA[崔凯的文章强调“文艺理论家、批评家一定要把双脚站在土地上，面对人民、面对时代说话，说该说的话”。他的这些感慨是针对当前文艺批评的许多困惑而发的，很有现实意]]></description>
    <pubDate><![CDATA[2010-9-4 12:49:12]]></pubDate>
    <category><![CDATA[英语论文]]></category>
    <author><![CDATA[]]></author>
</item>
<item>
    <title><![CDATA[后现代主义五人谈]]></title>
    <link><![CDATA[http://www.pxerl.com/html/yingyulunwen/paper-13.Html]]></link>
    <description><![CDATA[&nbsp;&nbsp;编者按从80年代后期中国开始引入后现代主义，而对后现代主义的批判也从这个时候开始。这种批判在90年代末愈演愈烈。近几年，汪民安先生和陈永国教授等策划和翻译]]></description>
    <pubDate><![CDATA[2010-9-4 12:49:12]]></pubDate>
    <category><![CDATA[英语论文]]></category>
    <author><![CDATA[]]></author>
</item>
<item>
    <title><![CDATA[近年“文学文本理论”研究一瞥]]></title>
    <link><![CDATA[http://www.pxerl.com/html/yingyulunwen/paper-11.Html]]></link>
    <description><![CDATA[一、叩探“文学文本”与“文学作品”的区别在当代文学研究中，人们常常谈到文本、文学文本、文本分析。那么，什么是“文学文本”？“文学文本”与“文学作品”是一回]]></description>
    <pubDate><![CDATA[2010-9-4 12:49:12]]></pubDate>
    <category><![CDATA[英语论文]]></category>
    <author><![CDATA[]]></author>
</item>
<item>
    <title><![CDATA[女性主义叙事学及其中国本土化推进]]></title>
    <link><![CDATA[http://www.pxerl.com/html/yingyulunwen/paper-12.Html]]></link>
    <description><![CDATA[【内容提要】女性主义叙事学是西方后经典叙事学学术发展的前沿理论。本文分析女性主义文学批评与结构主义叙事学这两种理论的优势和不足，探讨女性主义叙事学这门交]]></description>
    <pubDate><![CDATA[2010-9-4 12:49:12]]></pubDate>
    <category><![CDATA[英语论文]]></category>
    <author><![CDATA[]]></author>
</item>
<item>
    <title><![CDATA[市场冲击下的文学之路]]></title>
    <link><![CDATA[http://www.pxerl.com/html/yingyulunwen/paper-10.Html]]></link>
    <description><![CDATA[【内容提要】文学、观念、市场冲击、现实、职业化命题：文学、市场，一对关系越来越密切的共同体。市场的介入使文学创造了更多的价值，也同时引发了文学边缘化、低俗]]></description>
    <pubDate><![CDATA[2010-9-4 12:49:12]]></pubDate>
    <category><![CDATA[英语论文]]></category>
    <author><![CDATA[]]></author>
</item>
<item>
    <title><![CDATA[文艺学的理论回眸与学科拓展]]></title>
    <link><![CDATA[http://www.pxerl.com/html/yingyulunwen/paper-9.Html]]></link>
    <description><![CDATA[2005年10月29日至11月1日,文艺理论界近百名学术同仁汇聚长沙,在中南大学文学院成功召开了“2005:新时期文学理论的回顾与展望”学术研讨会。会议由中国中外文艺理]]></description>
    <pubDate><![CDATA[2010-9-4 12:49:12]]></pubDate>
    <category><![CDATA[英语论文]]></category>
    <author><![CDATA[]]></author>
</item>
<item>
    <title><![CDATA[科学地把握文艺的若干重要关系]]></title>
    <link><![CDATA[http://www.pxerl.com/html/yingyulunwen/paper-8.Html]]></link>
    <description><![CDATA[文艺事业及产业是人类社会的一个重要系统，但并不是一个完全自律、自主的系统。它是人类社会大系统的一个方面，势必要受到社会大系统及其子系统的影响。虽说这样的]]></description>
    <pubDate><![CDATA[2010-9-4 12:49:12]]></pubDate>
    <category><![CDATA[英语论文]]></category>
    <author><![CDATA[]]></author>
</item>
<item>
    <title><![CDATA[趋势与方向]]></title>
    <link><![CDATA[http://www.pxerl.com/html/yingyulunwen/paper-7.Html]]></link>
    <description><![CDATA[2008年是党的十一届三中全会召开30周年，文艺理论也将走过它的新时期30年的路程，这几乎注定了总结、反思和前瞻成为2008前后文艺理论研究的一个热点和看点。2007年]]></description>
    <pubDate><![CDATA[2010-9-4 12:49:12]]></pubDate>
    <category><![CDATA[英语论文]]></category>
    <author><![CDATA[]]></author>
</item>
<item>
    <title><![CDATA[“人生艺术化”的中国现代命题及其当代意义]]></title>
    <link><![CDATA[http://www.pxerl.com/html/yingyulunwen/paper-5.Html]]></link>
    <description><![CDATA[一&nbsp;&nbsp;把人生和艺术相联系，以艺术作为人格培育的重要手段是中国传统文化“诗”教、“乐”教的悠久传统。而把艺术境界作为理想人生的重要尺度，崇尚艺术化的生存方式]]></description>
    <pubDate><![CDATA[2010-9-4 12:49:12]]></pubDate>
    <category><![CDATA[英语论文]]></category>
    <author><![CDATA[]]></author>
</item>
<item>
    <title><![CDATA[理解的理解]]></title>
    <link><![CDATA[http://www.pxerl.com/html/yingyulunwen/paper-6.Html]]></link>
    <description><![CDATA[茨维坦·托多洛夫的《对话批评》中的第一句话是：“大家知道，要想听到别人对你的批评是很不容易的。或者他们侵犯你，但这是因为他们不了解你也不想了解你，他们对你不]]></description>
    <pubDate><![CDATA[2010-9-4 12:49:12]]></pubDate>
    <category><![CDATA[英语论文]]></category>
    <author><![CDATA[]]></author>
</item>
<item>
    <title><![CDATA[神话与后现代性]]></title>
    <link><![CDATA[http://www.pxerl.com/html/yingyulunwen/paper-4.Html]]></link>
    <description><![CDATA[一、神话的历史演变&nbsp;&nbsp;神话在西方社会的主流意识中一直占有极其重要的地位，它在各个社会形态中的演变构成了它自身的历史。第一个在西方具有决定意义的神话是希腊神]]></description>
    <pubDate><![CDATA[2010-9-4 12:49:12]]></pubDate>
    <category><![CDATA[英语论文]]></category>
    <author><![CDATA[]]></author>
</item>
<item>
    <title><![CDATA[元理论缺失与真理、价值的双重迷惘]]></title>
    <link><![CDATA[http://www.pxerl.com/html/yingyulunwen/paper-3.Html]]></link>
    <description><![CDATA[一种真正意义上的“元理论”意识的缺乏，导致了当下中国文学理论的本质残缺、知识分裂和自我丧失。作为理论的“二次平方”与“过度陈述”，元理论思维是理论本身的]]></description>
    <pubDate><![CDATA[2010-9-4 12:49:12]]></pubDate>
    <category><![CDATA[英语论文]]></category>
    <author><![CDATA[]]></author>
</item>
<item>
    <title><![CDATA[新时期文艺批评若干问题之省思]]></title>
    <link><![CDATA[http://www.pxerl.com/html/yingyulunwen/paper-3.Html]]></link>
    <description><![CDATA[新时期的文艺批评走过了三十年的路程。从批评发展的过程看，从80年代初充满思想解放激情的启蒙主义批评话语，到“重写文学史”的提出；从对“五四”文化运动是否导致]]></description>
    <pubDate><![CDATA[2010-9-4 12:49:12]]></pubDate>
    <category><![CDATA[英语论文]]></category>
    <author><![CDATA[]]></author>
</item>
<item>
    <title><![CDATA[实践乌托邦批判 --兼与邓晓芒先生商榷]]></title>
    <link><![CDATA[http://www.pxerl.com/html/yingyulunwen/paper-2.Html]]></link>
    <description><![CDATA[【内容提要】新老实践美学把实践作为本体论的范畴，把实践当作自由的活动，以实践来说明审美的性质，实际上构造了一个“实践乌托邦”。实践本来是历史科学的概念，不]]></description>
    <pubDate><![CDATA[2010-9-4 12:49:12]]></pubDate>
    <category><![CDATA[英语论文]]></category>
    <author><![CDATA[]]></author>
</item>
</channel>
</rss>
